1. L’arbre de la Libert\u00e9<\/strong> \u00ab Quand il \u00e9tait question de planter l’arbre de la Libert\u00e9, les membres de la nouvelle municipalit\u00e9 furent fort divis\u00e9s. Quelqu’un sugg\u00e9rait qu’on plante un ch\u00eane puisque c’ est un arbre qui traverse les si\u00e8cles mais on trouva que le ch\u00eane rappelait trop la royaut\u00e9 avec Saint-Louis pronon\u00e7ant la Justice au ch\u00eane de Vincennes. Le maire de Pr\u00e9cy aurait voulu que ce soit un tilleul \u00e9tant donn\u00e9 ses fleurs odorantes qui permettent des infusions calmantes, mais on trouva qu’il rappellerait trop \u00ab les erreurs \u00bb ? (illisible) et puis qu’il attirerait trop les moustiques vu la proximit\u00e9 de l’Oise. Quelqu’un proposait alors de planter un marronnier en souvenir de Camille Desmoulins qui arborait une feuille de marronnier sur son chapeau lorsqu’il haranguait les foules dans les Jardins du Palais Royal \u00e0 Paris. L’ Assembl\u00e9e ne comprit pas tout de suite. L’int\u00e9ress\u00e9 leur expliqua que le publiciste r\u00e9volutionnaire qu’\u00e9tait Camille Desmoulins avait fait le proc\u00e8s de l’Ancien R\u00e9gime dans un pamphlet intitul\u00e9 \u00ab La France libre \u00bb. Tout le monde l’\u00e9couta avec int\u00e9r\u00eat et puis on vota \u00e0 l’unanimit\u00e9 pour que l’arbre de la Libert\u00e9 soit un marronnier. On le planta pr\u00e8s du mur du ch\u00e2teau au carrefour \u00e0 l’entr\u00e9e du pays pour qu’ on le remarque bien. Il y avait l\u00e0 auparavant, une croix qu’on avait arrach\u00e9e comme toutes celles qu’on avait enlev\u00e9es \u00e0 l’entr\u00e9e des champs des pr\u00eatres et sur la voie blanche. On souligna que c’\u00e9tait important qu’on remarque bien l’arbre de la Libert\u00e9 \u00ab pour bien-\u00eatre vu par les Comit\u00e9s de Salut Public de Chantilly et pour ne pas r\u00e9veiller la suspicion des agents pointilleux du district de Senlis<\/em> \u00bb. Sign\u00e9 – De Neuilly, Maire. 3. Reliques et reliquaires de Pr\u00e9cy<\/strong> On peut ais\u00e9ment deviner avec quel enthousiasme Philippe de Pr\u00e9cy fut accueilli \u00e0 son retour de Terre Sainte. On \u00e9tait friand de reliques sans se poser de questions au sujet de leur authenticit\u00e9. Lors de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise de 1789, \u00ab ces souvenirs de la noblesse \u00bb furent jet\u00e9s dans le feu de joie qu’on avait allum\u00e9 dans le cimeti\u00e8re autour de l’Eglise. On y avait \u00e9galement br\u00fbl\u00e9 les stalles et boiseries sur lesquelles \u00e9taient sculpt\u00e9es les armoiries des seigneurs de Pr\u00e9cy. La relique de la Sainte Croix est minuscule et fut encastr\u00e9e dans un petit reliquaire en vermeil poin\u00e7onn\u00e9 \u00e0 la t\u00eate de sanglier. Une couronne d’\u00e9pines en argent est sa seule ornementation. Elle rappelle la couronne d’\u00e9pines qui entoure l’\u00e9cu de Philippe de Pr\u00e9cy, chevalier, s\u00e9n\u00e9chal et gouverneur des fronti\u00e8res de Flandre, dont le sceau, appos\u00e9 sur une quittance dat\u00e9e de 1317 est conserv\u00e9 aux Archives nationales. Pierre Gambier l’a reproduit dans son livret \u00ab Pr\u00e9cy en Isle de France<\/em> \u00bb (1953), page 35. Les seigneurs de Pr\u00e9cy devaient \u00eatre attach\u00e9s \u00e0 cet embl\u00e8me de la Passion. Deux de leurs anc\u00eatres s’\u00e9taient crois\u00e9s ; l’un \u00e0 la premi\u00e8re et l’autre \u00e0 la sixi\u00e8me croisade. Un retable est un ornement d’architecture, de sculpture ou de peinture ex\u00e9cut\u00e9 en retrait de la table d’autel. Le retable de l’ancien ma\u00eetre-autel du XIII\u00e8me si\u00e8cle est une sculpture sur pierre dont la pi\u00e8ce principale est un bas-relief. Les sp\u00e9cialistes estiment que ce qui nous reste aujourd’hui (1989) est une recomposition \u00e0 partir d’\u00e9l\u00e9ments d’\u00e9poques diff\u00e9rentes. On sait qu’en avril 1851, en exhumant les corps du cimeti\u00e8re autour de l’Eglise pour les transporter au nouveau cimeti\u00e8re sur la route de Neuilly-en-Thelle, on d\u00e9couvrit le retable.
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C’\u00e9tait une f\u00eate joyeuse sans trop de monde si ce n’est que des jeunes. L’arbre \u00e9tait d\u00e9cor\u00e9 de rubans bleus, blancs et rouges. Le maire tenait l’arbre de sa main pendant qu’on mettait de la terreau pied et il criait : \u00ab Vive la Libert\u00e9 ! \u00bb. Puis les enfants reprirent en choeur : \u00ab Vive la Libert\u00e9 ! \u00bb. Puis on entonnait le chant de la Marseillaise qu’on leur avait appris pour la circonstance et qu’on chantait fort mal. Apr\u00e8s, ce fut la Carmagnolle et d’autres rondes et on dansa tout autour de l’arbre jusqu’\u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit.
Selon Louis S\u00e9bastien Landru, Ma\u00eetre d’\u00e9cole \u00e0 Pr\u00e9cy en 1789.
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2. Original, non ?<\/strong>
A la R\u00e9volution Fran\u00e7aise, les habitants de Pr\u00e9cy n’ont pas seulement plant\u00e9 un arbre de la Libert\u00e9 mais \u00e9galement un arbre de la Fraternit\u00e9<\/strong>… et apr\u00e8s tout, peut-\u00eatre aussi un arbre de l’Egalit\u00e9 mais cela, les Archives existantes ne le signalent pas.
Sans \u00eatre extr\u00e9mistes comme ceux de la commune de Bresles qui firent condamner \u00e0 mort celui qui avait sci\u00e9 l’arbre de la Libert\u00e9, les Pr\u00e9c\u00e9ens publient un arr\u00eat\u00e9 pour prot\u00e9ger leur arbre. Le texte du \u00ab Registre des D\u00e9lib\u00e9rations Communales de Pr\u00e9cy (1793-1808) \u00bb dit exactement ceci :
\u00ab Ce jourd’hui d\u00e9cady Nivose (Fan II) le Maire, officiers municipaux membres du Conseil G\u00e9n\u00e9ral de la Commune, des membres du Comit\u00e9 de Surveillance en pr\u00e9sence de la Garde Municipale et des Citoyens de la Commune en grand nombre, on a plant\u00e9 l’arbre de la Fraternit\u00e9 sur la place publique du march\u00e9 (1) et on a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par des jouissances en m\u00e9moire de la reprise de Toulon (2) et tous les citoyens r\u00e9unis ont port\u00e9 des… (fleurs ?) \u00e0 la Libert\u00e9, l’Egalit\u00e9, la Fraternit\u00e9, aux Braves Sans Culottes de la Montagne et aux d\u00e9fenseurs de la Patrie de laquelle r\u00e9jouissance on a r\u00e9dig\u00e9 le pr\u00e9sent proc\u00e8s verbal les dits jours et on a arr\u00eat\u00e9 que les diff\u00e9rentes inscriptions qui entouraient l’arbre de la Fraternit\u00e9 et qui ont \u00e9t\u00e9 attach\u00e9s au dit arbre seront d\u00e9pos\u00e9es dans la Maison Commune et qu’incessamment le dit arbre sera entour\u00e9 de piques et treillages afin qu’ il n’ y soit port\u00e9 aucune atteinte, et on a chant\u00e9 des hymnes \u00e0 la Patrie<\/em> \u00bb.
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Une autre singularit\u00e9 qu’il faut signaler est la fa\u00e7on de voter au Conseil Municipal. Pour les \u00e9lections du 19 Niv\u00f4se de l’an second de la R\u00e9publique on proc\u00e9da au vote de la mani\u00e8re suivante : chaque membre de l’assembl\u00e9e de Pr\u00e9cy recut deux f\u00e8ves dans la main ; l’une blanche, l’autre noire. Il fallait d\u00e9poser l’une ou l’autre dans un chapeau que le citoyen De Neuilly, maire, pr\u00e9sentait \u00e0 chacun.
Le 27 Frimaire de l’an second, l’Assembl\u00e9e Municipale, apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 le Procureur de la Commune, a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 et arr\u00eat\u00e9 que le citoyen De Neuilly, maire et Champion, officier municipal, se rendraient \u00e0 Mello pour y recevoir du Commissaire du Canton ; \u00ab la somme de 4 258 livres pour \u00eatre r\u00e9partie entre les citoyens qui . ont souffert de l’ouragan du 8 juillet dernier et devront donner quittance…<\/em> \u00bb. Solidarit\u00e9 oblige… sans qu’il y ait un imp\u00f4t ou une assurance pour catastrophes naturelles !
(1) La place du march\u00e9 s’appelait Place du Duc de Montmorency. D\u00e9baptis\u00e9e lors de la R\u00e9volution, elle s’appellera \u00ab Place des Halles \u00bb jusqu’apr\u00e8s la premi\u00e8re guerre mondiale, o\u00f9 celle prit la d\u00e9nomination \u00ab Place de Verdun \u00bb.<\/em>
(2) En 1793, les Royalistes livr\u00e8rent le port de Toulon aux Anglais mais Dugommier, aid\u00e9 par Bonaparte, le leur reprit.<\/em>
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Dans son histoire de la premi\u00e8re Croisade, Pierre de Nogent raconte comment Philippe de Pr\u00e9cy, s’\u00e9tait crois\u00e9 sous Roger II, \u00e9v\u00eaque de Beauvais (1095), qui s’enr\u00f4la avec un grand nombre de chevaliers tels que Renard de Beauvais, Dreux de Mouchy, Cl\u00e9rambaud de Vendeuil, Mathieu de Clermont, Walon de Chaumont etc…
A son retour des croisades, Philippe de Pr\u00e9cy rapporta plusieurs reliques parmi lesquelles un morceau de la Croix du Christ.
On sait qu’en 326, sainte H\u00e9l\u00e8ne, m\u00e8re de l’Empereur Constantin, avait d\u00e9couvert les reliques de la Passion du Christ. A partir de ce moment l\u00e0, un certain nombre de grands seigneurs, venus en p\u00e9lerins \u00e0 J\u00e9rusalem, rapport\u00e8rent une relique en souvenir. Le fait n’\u00e9tait pas rare. Les reliques \u00e9taient \u00e0 la mode. Ce fut le cas de Lancelin de Dammartin, Seigneur de Villers, qui en 1060 revint de p\u00e8lerinage \u00e0 J\u00e9rusalem avec un carreau provenant du Saint S\u00e9pulcre. Depuis ce temps l\u00e0, Villers fut baptis\u00e9 : \u00ab Villers-Saint-S\u00e9pulcre \u00bb.
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Alors que certaines reliques sont rest\u00e9es longtemps en la chapelle du ch\u00e2teau, celle de la Sainte Croix a toujours \u00e9t\u00e9 v\u00e9n\u00e9r\u00e9e en l’\u00e9glise et ceci d\u00e8s le XIII\u00e8me si\u00e8cle selon le chroniqueur.
C’est sans doute \u00e0 la pr\u00e9sence de cette relique que l’Eglise doit son titre de Coll\u00e9giale puisque \u00ab la chapelle du grand autel \u00e9tait de Sainte Croix<\/em> \u00bb.
Au XVIII\u00e8me si\u00e8cle, la Duchesse de Montmorency-Luxembourg, ch\u00e2telaine de Pr\u00e9cy, offrit les reliques du ch\u00e2teau \u00e0 l’\u00e9glise paroissiale. Le Cardinal Forbin Janson, \u00e9v\u00eaque de Beauvais, les a \u00ab reconnues \u00bb – \u00ab sur t\u00e9moignage des seigneurs de Pr\u00e9cy et selon la tradition s\u00e9culaire locale<\/em> \u00bb (4 mai 1694).
Ceci ne donne pas pour autant la certitude absolue de l’authenticit\u00e9 de ces reliques. \u00ab Reconna\u00eetre \u00bb ne signifie pas \u00ab authentifier \u00bb et une certitude morale n’est jamais une certitude absolue.
Les archives paroissiales pr\u00e9cisent que ces reliques \u00e9taient enferm\u00e9es dans \u00ab deux bo\u00eetes en bois pr\u00e9cieux, elles-m\u00eames encastr\u00e9es dans des ch\u00e2sses d’argent dor\u00e9, orn\u00e9es de gemmes et d’\u00e9maux o\u00f9 figuraient les armoiries des Pr\u00e9cy<\/em> \u00bb.
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Le chroniqueur ne dit pas que les ch\u00e2sses furent vendues mais cela semble \u00e9vident.
\u00ab A la tomb\u00e9e de la nuit, le ma\u00eetre d’\u00e9cole alla voir le brasier et s’aper\u00e7ut que les reliques n’avaient pas \u00e9t\u00e9 touch\u00e9es par le feu. Il les arracha au brasier et les garda chez lui jusqu’au retour du cur\u00e9 qui \u00e9tait retenu prisonnier au ch\u00e2teau de Chantilly<\/em> \u00bb.
Un de ses successeurs, l’Abb\u00e9 Robert, \u00ab aimant le beau<\/em> \u00bb fit faire les reliquaires actuels (1830). Ils sont de style n\u00e9o-gothique et faits en cuivre dor\u00e9.
La relique de la Sainte Croix par contre a toujours \u00e9t\u00e9 l’objet d’une v\u00e9n\u00e9ration particuli\u00e8re et semble n’avoir jamais \u00e9t\u00e9 inclue dans l’une des deux ch\u00e2sses pr\u00e9cieuses contenant des fragments d’ossements des Saints Martyrs Vital, Clair, Evagre, Arator et Vincence.
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A l’int\u00e9rieur du couvercle en vermeil figure un Christ en croix avec \u00e0 ses pieds Marie Madeleine \u00e0 genoux.
Le 30 ao\u00fbt 1861, le Cardinal Fran\u00e7ois Nicolas Morlot, archev\u00eaque de Paris, fit \u00ab reconna\u00eetre \u00bb (recognovimus) cette relique de la Sainte Croix et y apposa son petit sceau. (\u00ab sigilloque nostro minimo obsignavimus<\/em> \u00bb).
Ce petit reliquaire est pr\u00e9sent\u00e9 entre deux disques de verre, dans un ostensoir du XVIII\u00e8me si\u00e8cle repr\u00e9sentant un soleil rayonnant qui surgit d’une gerbe de bl\u00e9 o\u00f9 s’entrem\u00ealent des grappes de raisin. La lunule est entour\u00e9e d’un nuage avec quatre t\u00eates d’anges. Le n\u0153ud est lui aussi une composition autour de deux t\u00eates d’angelots. Le pied comporte des d\u00e9corations autour d’un triangle, symbole du Dieu Trinitaire. Le tout repose sur quatre pattes griff\u00e9es.
Encore maintenant, chaque ann\u00e9e, le jour du Vendredi Saint, anniversaire de la mort du Christ, cette relique est propos\u00e9e \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration des chr\u00e9tiens de Pr\u00e9cy.
4. Le retable de Pr\u00e9cy<\/strong>
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Les petites colonnes sont les pi\u00e8ces les plus antiques. La partie sup\u00e9rieure repr\u00e9sentant le Christ en croix, entour\u00e9 de la Vierge et de saint Jean escort\u00e9s par les ap\u00f4tres Pierre et Paul, patrons de la Coll\u00e9giale de Pr\u00e9cy, eux-m\u00eames accompagn\u00e9s par les ap\u00f4tres Jacques et Barnab\u00e9 ; elle est pos\u00e9e sur un ensemble d\u00e9coratif plus tardif.
Les archives paroissiales signalent que vers 1842, le cur\u00e9 Decaux fit \u00ab restaurer<\/em> \u00bb les autels de la sainte Vierge et de saint Louis. En effet, les autels avaient \u00e9t\u00e9 \u00ab bris\u00e9s<\/em> \u00bb au cours de la tourmente r\u00e9volutionnaire. Si on ne parle pas de la restauration du ma\u00eetre-autel, c’est que celui-ci a sans doute \u00e9t\u00e9 ab\u00eem\u00e9 au point qu’ils ont d\u00e9cid\u00e9 de l’enterrer conform\u00e9ment aux lois de l’Eglise en pareil cas. Le Droit canonique reprend ces prescriptions.
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Pr\u00e9tendre que le Pr\u00e9c\u00e9ens l’avaient enterr\u00e9 \u00ab pour qu’il \u00e9chappe aux destructions des pioches r\u00e9volutionnaires<\/em> \u00bb me semble invraisemblable pour la bonne raison que le cur\u00e9 n’a m\u00eame pas eu le tempsde cacher l’argenterie et les vases sacr\u00e9s de l’\u00e9glise ce qui est certainement plus facile que de d\u00e9monter et de cacher ce lourd retable en pierre.
Pourquoi d’ailleurs le cur\u00e9 Decaux ne l’aurait-il pas fait \u00ab restaurer<\/strong> \u00bb comme il fit pour les deux autres autels ? Pourquoi en 1873, le cur\u00e9 Chambay ouvre-t-il alors une souscription pour \u00ab reconstruire<\/strong> \u00bb les trois autels bris\u00e9s au cours du vandalisme r\u00e9volutionnaire de 1793 ?
Pourquoi l’architecte Viollet-le-Duc – expert en restaurations de tout ordre – a-t-il pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 doter notre \u00e9glise d’un nouvel autel sorti de ses cartons en m\u00eame temps que le portail lat\u00e9ral ?
Les r\u00e9ponses renvoient de toute \u00e9vidence \u00e0 l’explication que j’ai donn\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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