![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/08_hotel_dieu_acte-1024x691.jpg\")
Les chroniques paroissiales aidant, nous pouvons distinguer quatre \u00e9tapes dans l’histoire de la Charit\u00e9 de Pr\u00e9cy : Il ressort des Chroniques paroissiales, qu’Ang\u00e9lique de Vaucouleurs avait eu l’occasion de rencontrer Mlle Legras lors de sa visite \u00e0 Chantilly. Elle l’avait entretenue de l’\u00e9tat mis\u00e9rable des pauvres malades et du nombre d’orphelins livr\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames en sa bonne ville de Pr\u00e9cy. Mlle Legras sut la convaincre d’agrandir sa maison et de l’organiser pour pouvoir y accueillir tout ce petit monde malheureux. L’\u00e9v\u00eaque de Beauvais, Mgr de Buzenval, fut sollicit\u00e9 pour donner son approbation. Il vint lui-m\u00eame \u00e0 Pr\u00e9cy en 1664, accompagn\u00e9 de son ami et conseiller Godefroy Hermant, pour \u00e9riger canoniquement La Charit\u00e9 de Pr\u00e9cy. Apr\u00e8s la messe pontificale c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en la Coll\u00e9giale de Pr\u00e9cy, ils furent re\u00e7us \u00e0 la table de Fran\u00e7ois-Henri de Montmorency, seigneur du lieu, qui \u00e9tait venu expr\u00e8s de Paris pour rencontrer le pr\u00e9lat. Le prince de Cond\u00e9 fut parmi les convives. Il s’entretint longuement avec l’\u00e9v\u00eaque ainsi qu’avec le ma\u00eetre d’\u00e9cole que Madame de Vaucouleurs avait engag\u00e9 au service de la maison. L’\u00e9v\u00eaque insista surtout sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’ apprendre aux enfants la r\u00e9citation du Pater, de les familiariser avec le symbole des Ap\u00f4tres et de leur apprendre les rudiments de la Foi. Avant de monter dans son carrosse pour repartir \u00e0 Beauvais, l’\u00e9v\u00eaque laissa une importante somme d’argent pour le fonctionnement de la maison. Germain No\u00ebl, chirurgien-apothicaire exer\u00e7ant \u00e0 Pr\u00e9cy et autres lieux \u00e9tait un confident de Madame de Vaucouleurs. Longtemps avant l’\u00e9rection canonique de la Charit\u00e9, il soignait gracieusement les quelques pauvres malades et orphelins qu’Ang\u00e9lique de Vaucouleurs avait pris sous son aile. Apr\u00e8s la mort de Germain No\u00ebl, elle fit appel au Sieur Allou, ma\u00eetre chirurgien de Pr\u00e9cy. Elle r\u00e9gla sur ses propres deniers les honoraires du m\u00e9decin. Les chroniques paroissiales donnent une liste des rem\u00e8des utilis\u00e9s dans la maison : \u00ab onguent divinum pour les plaies<\/em> \u00bb – myhre, litharge de vert de gris, racine de jalap purgative, granus de lin, arm\u00e9nicon, asponac, galbanum, \u00ab pilule diverse pour maux de cr\u00e2ne, vinaigre de cidre, huile d’olives, mastic<\/em> … \u00bb.On mentionne \u00e9galement des lavements, pansements, \u00ab palettes \u00e0 soigner d’\u00e9tain fine<\/em> \u00bb et autres produits utiles aux malades. <\/p>\n\n\n\n Les grosses d\u00e9penses de La Charit\u00e9 sont pour la nourriture ; pain, pommes de terre, \u0153ufs, lait, viandes, lapins, volailles (poules et pigeons), parfois on achetait du pain blanc, provenant de Chantilly, pour les malades. Les frais de chauffage sont \u00e9galement \u00e9lev\u00e9s car les fagots et le gros bois sont chers. L’\u00e9clairage se faisait avec parcimonie car la chandelle vaut 1 sol 2 deniers (1692). En 1686, c’est le Cardinal Forbin-Janson lui-m\u00eame qui vint visiter La Charit\u00e9 de Pr\u00e9cy. Madame de Vaucouleurs lui avait demand\u00e9 de l’\u00e9riger en H\u00f4tel-Dieu. Le Cardinal passa une bonne partie de la journ\u00e9e avec les pensionnaires de la maison. Il prit son repas au milieu d’ eux et, en partant pour visiter La Charit\u00e9 de Saint Leu-d’Esserent, il recommanda se s’occuper \u00ab avec affection et chaleur des pauvres orphelins \u00e0 qui il laissa 4 livres<\/em>.\u00bb Le 15 novembre 1810, le ministre des Cultes Bigot de Pr\u00e9ament adresse au Pr\u00e9fet de l’Oise la lettre suivante : \u00ab Monsieur le Pr\u00e9fet, j’ai l’honneur de vous adresser ci-joint la p\u00e9tition de l’Abb\u00e9 Bombart, d\u00e9sservant de la commune de Pr\u00e9cy sur Oise, arrondissement de Senlis, qui sollicite la construction d’un presbyt\u00e8re sur le local (lieu) de l’ancien H\u00f4tel-Dieu de cette commune abandonn\u00e9<\/em> … \u00bb (Arch. D\u00e9partementale de l’Oise, S\u00e9rie E, Dossier 1805-1819). Le sous-Pr\u00e9fet donna son avis favorable et, le 16 janvier 1820, le Pr\u00e9fet donna son autorisation. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En 1664, fut fond\u00e9 \u00e0 Pr\u00e9cy un \u00e9tablissement que Mgr Nicolas Choart de Buzenval, \u00e9v\u00eaque de Beauvais, fut heureux d’approuver, parce qu’il y voyait avantage pour la classe qui lui inspirait le plus d’int\u00e9r\u00eat, celle des malheureux. 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En 1664, fut fond\u00e9 \u00e0 Pr\u00e9cy un \u00e9tablissement que Mgr Nicolas Choart de Buzenval, \u00e9v\u00eaque de Beauvais, fut heureux d’approuver, parce qu’il y voyait avantage pour la classe qui lui inspirait le plus d’int\u00e9r\u00eat, celle des malheureux. La Dame de Vaucouleurs, qui avait de grandes propri\u00e9t\u00e9s en ces lieux, en consacra une partie \u00e0 la fondation d’un H\u00f4tel-Dieu, o\u00f9 les malades seraient re\u00e7us et soign\u00e9s dans leurs maladies et convalescence, les orphelins accueillis et \u00e9lev\u00e9s avec soin, et une \u00e9cole gratuite ouverte pour l’instruction de l’enfance. (Delettre, Histoire du Dioc\u00e8se de Beauvais<\/em>, Tome III p.483, Beauvais, Desjardins, 1843).
Le Pouill\u00e9 du dioc\u00e8se de Beauvais, \u00e9tabli en 1707, pr\u00e9cise \u00ab Indult du Cardinal Chigi, L\u00e9gat en France du 22 ao\u00fbt 1664 certifi\u00e9 par les notaires apostoliques Hubert et le Vasseur et sign\u00e9 d’eux avec paragraphes du 27 en suivant le dit indult, portant que Ang\u00e9lique de Vaucouleurs, ag\u00e9e de 55 ans, fort infirme, ayant b\u00e2ti \u00e0 ses d\u00e9pends une maison pour panser les malades, recevoir les orphelins et instruire la jeunesse et promettant y construire un oratoire pour y dire la messe par des pr\u00eatres s\u00e9culiers approuv\u00e9s, elle d\u00e9sire qu’elle soit \u00e9rig\u00e9e en h\u00f4pital et qu’on puisse y administrer le sacrement de l’Eucharistie, pour elle, les dits malades et orphelins. Le tout lui est accord\u00e9 apr\u00e8s n\u00e9anmoins que l’\u00e9v\u00eaque aura visit\u00e9 la dite maison, approuv\u00e9 le dit h\u00f4pital et donn\u00e9 les permissions n\u00e9cessaires qui ne dureront qu’autant qu’il lui plaira et ce sans pr\u00e9judice du cur\u00e9 du lieu et de ses droits curiaux, exceptant n\u00e9anmoins le jour de P\u00e2ques et les f\u00eates plus solennelles si la n\u00e9cessit\u00e9 le requiert<\/em>. \u00bb (Archives D\u00e9partementales de l’Oise, s\u00e9rie G, Domaines \u00e0 liquidation et s\u00e9questr\u00e9s<\/em>, 1790. Etablissements Charitables, S\u00e9rie X, Hospice de Pr\u00e9cy 1806 \u00e0 1840 et s\u00e9rie O, 1805 \u00e0 1840 et Plan d’Intendance au 27\/03\/1786).
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1\u00b0 la maison o\u00f9 Ang\u00e9lique de Vaucouleurs accueille d\u00e8s 1648 des pauvres malades,
2\u00b0 La Charit\u00e9 organis\u00e9e selon les directives de Louise de Marillac et canoniquement \u00e9rig\u00e9e en 1664 par Mgr de Buzenval, \u00e9v\u00eaque de Beauvais,
3\u00b0 La transformation de la Charit\u00e9, organisme priv\u00e9, en H\u00f4tel-Dieu public en 1707 par le Cardinal de Janson, \u00e9v\u00eaque de Beauvais,
4\u00b0 Sa confiscation, expropriation et vente aux ench\u00e8res publiques le 12 d\u00e9cembre 1790 lors de la tourmente anti-religieuse de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise.
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Madame de Vaucouleurs sut r\u00e9unir autour d’elle quelques personnes de qualit\u00e9, d\u00e9sireuses d’apporter un peu de r\u00e9confort et d’amiti\u00e9 aux malades et aux orphelins. Elles qu\u00eataient une fois par mois dans la paroisse et pla\u00e7aient des troncs chez quelques commer\u00e7ants tels le boucher, les boulangers et les vignerons. Le reste de leurs modestes ressources provenait essentiellement de dons, de legs, de jubil\u00e9s, d’amendes de cabarets, de rentes, etc. Le notaire de Pr\u00e9cy assistait b\u00e9n\u00e9volement de ses conseils la Charit\u00e9 naissante. Les nombreux vignerons de Pr\u00e9cy fournissaient \u00e0 tour de r\u00f4le et souvent avec beaucoup de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, le vin du terroir.
En l’\u00e9glise de Pr\u00e9cy, le cur\u00e9 avait accept\u00e9 d’installer un tronc pour les pauvres et les orphelins de La Charit\u00e9. Certains commer\u00e7ants, comme le boucher Auger, de Pr\u00e9cy livraient chaque semaine la viande et les volailles. Certaines Dames \u00e9taient r\u00e9tribu\u00e9es pour les soins accord\u00e9s aux malades. C’\u00e9taient surtout des lessiveuses, blanchisseuses et repasseuses. Le ma\u00eetre d’\u00e9cole \u00e9tait r\u00e9tribu\u00e9 par le cur\u00e9 de la paroisse mais La Charit\u00e9 lui donnait un suppl\u00e9ment pour ses le\u00e7ons aupr\u00e8s des enfants de la Charit\u00e9.
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<\/a><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/choart_de_buzenval.jpg\")
Au d\u00e9but ou \u00e0 la fin de chaque ann\u00e9e, les Dames tenaient leur assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale pour approuver les comptes de l’ ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e. On aurait bien voulu am\u00e9liorer le mobilier de la maison mais les ressources ne le permettaient pas. Ce mobilier est surtout fait \u00ab de literies, matelas, Serges de Mou\u00ff rouge, couvertures et draps de chaume ou de lin. Quelques traversins de poil de lapin ou de paille d’ avoine, des robes de chambre, des bonnets de nuit, des linges pour ensevelir, des potagers et autres r\u00e9cipients ainsi que des \u00e9cuelles en \u00e9tain<\/em> \u00bb.
A part quelques armoires, tables et chaises en bois blanc, on n’y trouvait rien d’enviable. Seule une image d’un Christ en Croix suspendue dans la pi\u00e8ce principale ainsi que la statuette de la Vierge assise avec J\u00e9sus sur ses genoux plac\u00e9e dans la niche au dessus de la porte d’ entr\u00e9e pouvaient attirer les regards de cette sombre maison aux fen\u00eatres Henri IV.
Quand, le 10 avril 1671, l’\u00e9v\u00eaque Nicolas Choart de Buzenval revient faire une visite et consacrer l’oratoire de la maison, il est ravi de constater la bonne tenue et la parfaite organisation de La Chatte. A son d\u00e9part, il laisse 5 livres \u00e0 la tr\u00e9sorerie.
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Madame de Vaucouleurs avait alors 77 ans et devait mourir peu de temps apr\u00e8s. Dans la tourmente anti-religieuse de la Terreur : \u00ab le dimanche 12 d\u00e9cembre 1790, Jacques, Jean-Charles Tellier, sergent de la Municipalit\u00e9 de Pr\u00e9cy, a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la vente publique des meubles et effets de La Charit\u00e9 des pauvres du dit Pr\u00e9cy… et tout fut vendu aux ench\u00e8res publiques.<\/em> \u00bb
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L’autorisation est donn\u00e9e peu de temps apr\u00e8s. Entre temps, le cur\u00e9 meurt et la cure reste vacante. Le 10 janvier 1820, le maire de Pr\u00e9cy (Champion) \u00e9crit \u00e0 Monsieur le Pair de France, Pr\u00e9fet de l’Oise…
\u00ab Nous n’avons pas de maison commune ni de logement pour l’instituteur et pour la tenue de son \u00e9cole, que nous avons \u00e0 loger. Une occasion se pr\u00e9sente \u00e0 la municipalit\u00e9 pour faire l’acquisition d’un local convenable pour les s\u00e9ances du Conseil, l’emplacement des archives, titres, papiers, actes de l’administration municipale, une salle pour les \u00e9coles et un logement commode pour l’instituteur et sa famille.
C’est la maison dite de l’H\u00f4tel-Dieu o\u00f9 l’ on r\u00e9sidait autrefois les pauvres du lieu dans leurs maladies. Depuis tr\u00e8s longtemps, on n’y en re\u00e7oit plus. Les administrateurs ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 de leur donner les secours \u00e0 domicile, parce qu’il n’a pas tous le temps des malades de cette classe qu’ils aimeraient mieux souvent rester dans leurs foyers pour y \u00eatre sollicit\u00e9s par leurs proches et que d’ailleurs l’entretien de la maison, des lits, linges, ustensiles et les salaires d’une garde, pesaient dans les d\u00e9penses au dessus des moyens de l’\u00e9tablissement. La commission qui l’administre aujourd’hui sous le nom de bureau de Charit\u00e9, que j’ai l’honneur de pr\u00e9sider, mue par ces motifs et dans la vue d’ accro\u00eetre les revenus des pauvres par le produit de la vente de cette maison et dans l’intention de solliciter l’autorisation pour en faire l’ali\u00e9nation. De son c\u00f4t\u00e9, la commune d\u00e9sire en faire l’acquisition pour se d\u00e9barrasser des charges d\u00e9favorables d’une location et se procurer un \u00e9tablissement stable. Elle n’en a pas \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 les fonds suffisants pour l’acheter au comptant mais elle proposerait au bureau de Charit\u00e9 de la lui c\u00e9der moyennant une rente bas\u00e9e sur le prix de l’ estimation d’experts \u00e0 ce d\u00fbment appel\u00e9s. J’ai la certitude que le bureau se pr\u00eaterait volontiers \u00e0 des arrangements si des deux cot\u00e9s les propositions sont agr\u00e9es par l’ autorit\u00e9. En cons\u00e9quence, j’ai l’honneur de vous demander, Monsieur le Pr\u00e9fet, votre autorisation … \u00bb sign\u00e9 Champion maire.
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/imperatrice_hotel_dieu.jpg\")
Le 27 mai 1821, le maire de Pr\u00e9cy \u00e9crit au sous-Pr\u00e9fet que : \u00ab la commune dont la population est d’environ 900 \u00e2mes est sans eccl\u00e9siastique depuis le 11 ao\u00fbt 1820 qu’est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 Mr Bombard, dernier cur\u00e9 et il para\u00eet qu’elle n’en aura pas jusqu’\u00e0 ce qu’elle se procure une maison et jardin convenables pour le loger.<\/em> \u00bb Or, on envisage de louer pour cet usage une maison voisine de l’Eglise appartenant \u00e0 Mr Toupie, chirurgien. \u00ab Enfin, au moyen des 175 Fr pr\u00e9vus au budget communal pour le logement du desservant, il s’est tr\u00e8s convenablement log\u00e9 – \u00e9crit le maire au sous-Pr\u00e9fet le 19 juillet 1824 – dans une maison bourgeoise derri\u00e8re et pr\u00e8s de l’Eglise appartenant au Sr Lacour, commissionnaire au Mont de Pi\u00e9t\u00e9 \u00e0 Paris qui lui a fait un bail notari\u00e9.<\/em> \u00bb (ADO s\u00e9rie E).
Telle est l’histoire pieuse et mouvement\u00e9e de l’H\u00f4tel-Dieu de Pr\u00e9cy<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n