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L’\u00c9difice est construit \u00e0 l’endroit d’un lieu de Culte Pa\u00efen d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la d\u00e9esse de F\u00e9condit\u00e9 : une pierre en forme de ventre f\u00e9minin o\u00f9 l’on d\u00e9posait les pr\u00e9mices des r\u00e9coltes (fruits, l\u00e9gumes, bl\u00e9) ainsi que lieu d’accouchement ou pr\u00e9sentation de l’enfant \u00e0 la D\u00e9esse Celte.
Vers 680, on a la fondation du Monast\u00e8re Saint Martin. On n’en parle plus apr\u00e8s les invasions normandes auxquelles il n’a sans doute pas \u00e9chapp\u00e9. Ces moines sont \u00e0 l’origine de l’\u00c9vang\u00e9lisation de la r\u00e9gion.
Au XII\u00e8me si\u00e8cle, construction de l’\u00c9glise avec 5 nefs, le chevet plat et la rosace. On y trouve tout le symbolisme classique : rosace, nef, 12 colonnes, autel calvaire, petite porte (vers le cimeti\u00e8re) etc… qui sont autant d’\u00e9vocations de ce qu’est l’\u00c9glise.
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En m\u00eame temps ou presqu’en m\u00eame temps se conjugue avec ce courant, une Mariologie pr\u00each\u00e9e et propag\u00e9e par saint Bernard de Clairvaux. C’est aussi un si\u00e8cle f\u00e9ministe (13\u00e8me si\u00e8cle) : L’Amour de la Dame. La Dame \u00e0 la licorne. Po\u00e8mes d’Amour. Cette spiritualit\u00e9 mariale se retrouve dans presque tous les \u00e9difices gothiques de l’\u00e9poque : Les cath\u00e9drales Notre-Dame de Paris, Notre-Dame de Senlis, Notre-Dame de Noyon etc… mais \u00e9galement dans les modestes \u00e9glises de campagne dont celle de Pr\u00e9cy d\u00e9di\u00e9e \u00e0 \u00a0\u00bb Madame la vierge<\/em> \u00ab\u00a0. A l’\u00e9poque des croisades, un autre courant inonde l’\u00e9glise : la mort devient le th\u00e8me principal de la r\u00e9flexion. La vie chr\u00e9tienne devient alors souterraine, cach\u00e9e, jusqu’en 1802 lorsque Napol\u00e9on accorde le r\u00e9tablissement du Culte. C’est alors un renouveau enthousiaste : multiplication des vocations sacerdotales et religieuses, cr\u00e9ations de Missions \u00e0 l’\u00e9tranger (Afrique) et une religion douce, parfois mi\u00e8vre et sentimentale comme tout ce si\u00e8cle romantique. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’\u00c9difice est construit \u00e0 l’endroit d’un lieu de Culte Pa\u00efen d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la d\u00e9esse de F\u00e9condit\u00e9 : une pierre en forme de ventre f\u00e9minin o\u00f9 l’on d\u00e9posait les pr\u00e9mices des r\u00e9coltes (fruits, l\u00e9gumes, bl\u00e9) ainsi que lieu d’accouchement ou pr\u00e9sentation de l’enfant \u00e0 la D\u00e9esse Celte.Vers 680, on a la fondation du Monast\u00e8re Saint Martin. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/histoiredeprecy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/histoiredeprecy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/histoiredeprecy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/histoiredeprecy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/histoiredeprecy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=406"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/histoiredeprecy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/406\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1837,"href":"https:\/\/histoiredeprecy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/406\/revisions\/1837"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/histoiredeprecy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/histoiredeprecy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/histoiredeprecy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
La statue de la vierge en pierre polychrome, dite \u00a0\u00bb de Saint-Simon<\/em> \u00ab\u00a0, est du XVe si\u00e8cle. Elle a d\u00fb \u00eatre cach\u00e9e lors de la R\u00e9volution car elle a gard\u00e9 sa couronne, et son sceptre avec fleur de lys. La polychromie a d\u00fb \u00eatre refaite \u00e0 la Restauration.
Cette vierge noire intrigue. C’est tout simplement une \u00e9vocation d’apr\u00e8s le \u00a0\u00bb Cantique des Cantiques<\/em> \u00a0\u00bb au chapitre I, 5 et suivants : \u00a0\u00bb Je suis noire, moi, mais jolie, filles de J\u00e9rusalem… le soleil m’a basan\u00e9e…<\/em> \u00ab\u00a0
Certains passages du Cantique des Cantiques sont attribu\u00e9s au roi Salomon. Les ex\u00e9g\u00e8tes nous disent qu’il ne s’agit pas d’une femme de race noire mais bronz\u00e9e. Le texte dit qu’elle \u00e9tait \u00a0\u00bb noiraude<\/em> \u00a0\u00bb (verset 6). On y trouve allusion \u00e0 une plante aromatique d’origine indienne, utilis\u00e9e pour charme d’amour li\u00e9 au culte de la fertilit\u00e9. La myrrhe port\u00e9e en sachet pendu au cou \u00e9tait cens\u00e9 exciter les sens (Proverbes VII, 17). Elle \u00e9tait associ\u00e9e au culte de la fertilit\u00e9 tout comme la pomme et le raisin \u00e9voquent l’amour et la fertilit\u00e9.
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Les inhumations \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’\u00e9glise deviennent fr\u00e9quentes. Pr\u00e9cy sera \u00e9galement une sorte de n\u00e9cropole pour les grands seigneurs. Le cur\u00e9, lui aussi, est enterr\u00e9 au pied de l’autel. Les pierres tombales de Saint-Simon et de Jehan de l’Amaury, ma\u00eetre d’h\u00f4tel du Prince de Cond\u00e9 sont \u00e9loquentes \u00e0 ce sujet.
Le concile de Trente va \u00e9laborer une liturgie pour les d\u00e9funts dont le rituel actuel s’inspire encore tr\u00e8s largement. Dans ce contexte les Reliques, restes des saints, sont tr\u00e8s \u00e0 la mode. Pr\u00e9cy a \u00e9galement ses reliques de saints et une relique de la Sainte Croix.
C’est apr\u00e8s l’incendie de l’\u00c9glise provoqu\u00e9 par les Anglais pendant la guerre de Cent Ans (XV\u00e8me si\u00e8cle ) que disparaissent les cinq nefs de l’\u00e9difice. Il faut attendre la reconstruction partielle au XVI\u00e8me si\u00e8cle par le seigneur Louis de Saint-Gelais, fils naturel du roi Fran\u00e7ois ler. C’est l’\u00e9poque de la restauration de l’autorit\u00e9 Papale, la reprise en main de l’\u00c9glise par le Concile de Trente et la Renaissance en tous domaines. L’\u00c9glise de Pr\u00e9cy va rena\u00eetre de ses cendres et sera d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Saint Pierre et Saint Paul comme la Basilique de Rome d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Saint Pierre et Saint Paul. Le Concile de Trente avait proclam\u00e9 l’intercession et le Culte des Saints. Les \u00e9glises vont alors se remplir de statues de saints jusque \u00e0 l’\u00e9c\u0153urement. Tout cela pour afficher sa Foi contre les Protestants qui nient l’intercession des Saints et rappellent que le Christ est le seul m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes. Ce que l’\u00c9glise n’a jamais ni\u00e9.
L’\u00c9glise va ensuite conna\u00eetre une p\u00e9riode de r\u00e9formes et de mouvements spirituels. L’Int\u00e9riorit\u00e9, la vie spirituelle, les confr\u00e9ries etc… vont s’amplifier \u00e0 travers beaucoup de d\u00e9viations (Jans\u00e9nisme, Pi\u00e9tisme, Gallicanisme) jusqu’\u00e0 la R\u00e9volution Fran\u00e7aise o\u00f9 la Terreur va porter un coup de gr\u00e2ce au clerg\u00e9.
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La d\u00e9votion s’\u00e9tale en confr\u00e9ries de toutes sortes : \u00a0\u00bb Enfants de Marie<\/em> \u00ab\u00a0, cohortes d’enfants de choeur, confr\u00e9rie du Rosaire… etc…
Le XX\u00e8me si\u00e8cle sonnera le glas. Non seulement il sera marqu\u00e9 par la s\u00e9paration de l’\u00c9glise et de l’\u00c9tat (1905), mais surtout par les deux guerres mondiales qui entra\u00eeneront violences et bouleversements de tous ordres (1968) jusqu’en ce d\u00e9but du XXI\u00e8me si\u00e8cle o\u00f9 la d\u00e9christianisation commenc\u00e9e \u00e0 la R\u00e9volution se poursuit \u00e0 travers la la\u00efcisation de la soci\u00e9t\u00e9, la rencontre avec d’autres cultures et d’autres religions et l’indiff\u00e9rence religieuse des foules.
Les vitraux de l’\u00c9glise de Pr\u00e9cy expriment \u00e0 merveille cette violence du si\u00e8cle. \u0152uvres de Bernard Gilbert selon des cartons’ de Georges Rouault , ils \u00e9voquent \u00e0 travers les couleurs vives et tranchantes le sang vers\u00e9 pour les victimes innocentes, \u00e0 commencer le Christ, Saint Pierre et Saint Paul. Les rouges sang sont \u00e9clatants. Remarquable aussi la couleur lie de vin employ\u00e9e au d\u00e9but du XVI\u00e8me si\u00e8cle par l’\u00e9cole des Le Prince. Ici Saint Jean , qui symbolise l’\u00c9glise, est enti\u00e8rement couvert, inond\u00e9 par le sang du Christ, couleur lie de vin. C’est comme pour rappeler le martyr, le sacrifice de tant de chr\u00e9tiens au cours de ce si\u00e8cle.
\u00a0\u00bb Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis<\/em> \u00a0\u00bb enseigne J\u00e9sus. Pr\u00e9cy a souffert des bombardements \u00e0 la guerre et bon nombre de ses fils sont morts au champ d’honneur.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n