<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/cambremer_logo-1.jpg\"){kind=logo}
C’est vers la fin du VII\u00e8me si\u00e8cle que l\u2019on trouve r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une abbaye, l’abbaye Saint-Martin<\/strong> de Pr\u00e9cy, dont Farulfus \u00e9tait Abb\u00e9 en 690<\/strong>. Elle est cit\u00e9e dans un testament du comte Vandemir et de son \u00e9pouse Ercamberte, originaires de Cambremer en Normandie. Ceux-ci expriment la volont\u00e9 d’\u00eatre enterr\u00e9s dans \u00a0\u00bb l’abbaye b\u00e9n\u00e9dictine de Pressy sur Oise, pr\u00e8s de Chambly \u00ab\u00a0. Dans leur testament, ils font don du territoire de Cambremer \u00e0 cette abbaye de Pr\u00e9cy. Ce monast\u00e8re est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 St Martin, l\u2019ap\u00f4tre qui a envahi les gaules avec l\u2019arm\u00e9e romaine et qui a apport\u00e9 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation \u00e0 l\u2019ensemble de la France. On a plus tard la construction d\u2019un \u00e9difice, qui a certainement \u00e9t\u00e9 commenc\u00e9 \u00e0 la fin du XIIe si\u00e8cle et continu\u00e9 tout au cours du XIIIe. Au milieu de l’\u00e9glise, l\u00e0 o\u00f9 subsiste un losange pr\u00e8s du choeur, il y avait un gisant, repr\u00e9sentant Philippe de Pr\u00e9cy. Celui-ci \u00e9tait revenu des croisades et en avait ramen\u00e9 des reliques. Lorsque les crois\u00e9s d\u00e9c\u00e9daient, on leur \u00e9difiait une esp\u00e8ce de pierre tombale, un gisant, qui repr\u00e9sentait le chevalier. Il s\u2019agit ainsi d\u2019un monument fun\u00e9raire en l\u2019honneur du b\u00e2tisseur, appel\u00e9 fondateur de l\u2019\u00e9glise, lequel avait le droit canonique de s\u00e9pulture et de caveau \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9difice qu\u2019ils ont fait construire. L\u2019\u00e9glise fut incendi\u00e9e au moment de la Guerre de 100 ans<\/strong> (1337-1453) : les anglais demandaient g\u00e9n\u00e9ralement aux communaut\u00e9s seigneuriales, ou bien aux moines, de payer une ran\u00e7on. St Leu a pu racheter son abbatiale, ce qui fait qu\u2019elle est rest\u00e9e intacte, mais Pr\u00e9cy n\u2019a pas pu la racheter le feu a donc \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Le gisant de Philippe de Pr\u00e9cy a d\u00fb \u00eatre d\u00e9truit \u00e0 cette occasion. Cette \u00e9glise d\u00e9molie, il faudra attendre 1430 le mar\u00e9chal de Boussac<\/strong> qui, sur ordre du roi, va d\u00e9loger les anglais de Pr\u00e9cy, o\u00f9 ils s’\u00e9taient install\u00e9 dans le ch\u00e2teau.<\/p>\n\n\n\n Louis de Saint-Gelais, fils naturel du roi Fran\u00e7ois Ier devient en 1570<\/strong> Seigneur de Pr\u00e9cy, en l’acqu\u00e9rant aupr\u00e8s de la famille St Simon. Une fois que tout cela va \u00eatre reconstruit, le seigneur va apposer son \u00e9cu, que l’on peut voir en haut \u00e0 gauche au-dessus du petit portail, <\/strong>pour bien signaler qu’il s’agit d’une \u00e9glise seigneuriale, qu\u2019elle est la propri\u00e9t\u00e9 des seigneurs de Pr\u00e9cy. <\/p>\n\n\n\n Le seigneur Louis de St Gelais, second fondateur de l’\u00e9glise, avait \u00e9galement droit de s\u00e9pulture et de caveau. L\u2019\u00e9glise va subir \u00e9norm\u00e9ment de vandalisme au moment de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise<\/strong> en 1789, avec les dommages commis dans les ch\u00e2teaux et les \u00e9glises. Au-dessus de ces stalles, il y avait deux tapisseries : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, une tapisserie de St Pierre d\u00e9livr\u00e9 de sa prison, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 une tapisserie de St Paul terrass\u00e9 de son cheval sur le chemin de Damas, parce que ce sont les patrons de l\u2019\u00e9glise. St Pierre et St Paul sont en effet, les deux patrons<\/strong> de l’\u00e9glise de Pr\u00e9cy. Elle a d’abord pris le nom de St Pierre, les \u00e9glises qui \u00e9taient consacr\u00e9es par un \u00e9v\u00eaque portaient le nom de son chapitre. St Pierre est ainsi le nom de l\u2019\u00e9glise cath\u00e9drale de Beauvais. Le nom de St Paul sera ajout\u00e9 \u00e0 la Renaissance, au moment de la r\u00e9forme protestante men\u00e9e par Luther. La r\u00e9ponse de l’\u00e9glise catholique fut apport\u00e9e par le Concile de Trente (1545), qui avait proclam\u00e9 le Culte des Saints pour se diff\u00e9rencier du protestantisme. Les \u00e9glises vont alors se remplir de statues de saints. A Pr\u00e9cy, c’est le nom de St Paul qui a \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9 \u00e0 l’\u00e9glise, tout comme cela a \u00e9t\u00e9 fait pour la basilique St Pierre et St Paul \u00e0 Rome. L\u2019\u00e9glise sera ensuite remise en \u00e9tat \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la Restauration, ainsi que tout au long du XIXe si\u00e8cle. Il y aura principalement l\u2019intervention de Viollet le Duc (1814-1879) qui va construire le petit portail, sur la fa\u00e7ade nord, et qui va refaire le grand portail avec ses petites serviettes gothiques qui sont typiquement m\u00e9di\u00e9vales. La reconstruction du clocher est probablement de la fin du XVIIIe si\u00e8cle, avant l’intervention de Viollet le Duc. B) STATUES<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans la chapelle de la Vierge, se trouve une Vierge en pierre polychrome<\/strong> qui date du XVe si\u00e8cle. Elle a gard\u00e9 sa couronne, malgr\u00e9 la r\u00e9volution, tout comme sa fleur de lys, son sceptre. Elle a sans doute \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9e au cours du XIXe si\u00e8cle. Elle est pos\u00e9e sur un socle armori\u00e9. On y trouve les armoiries de la famille HAVERSKERKE, combin\u00e9es avec celles de la Maison Rouvroy de Saint-Simon.<\/p>\n\n\n\n Ces armoiries sont issues du mariage de Mathieu de Rouvroy de Saint-Simon avec Jeanne De Haverskerque vers 1380. Leur fils Gilles, futur bailli de Senlis, deviendra seigneur de Pr\u00e9cy par la donation que lui fait Louis de Pr\u00e9cy, qui n’avait pas de descendance. Ses descendants conserveront cette combinaison des armes des deux familles, en y ajoutant au centre le blason de Pr\u00e9cy.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Une autre Vierge se trouve \u00e0 proximit\u00e9 le long du mur nord. Elle est du XIVe si\u00e8cle, et il s’agit d’une Vierge reliquaire<\/strong>. Elle est vide \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur (un trou est perc\u00e9 en-dessous), on y mettait souvent des reliques \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Il est dit dans les archives paroissiales que c\u2019est une Vierge provient de l’abbaye de Royaumont. Elle a perdu son enfant J\u00e9sus au moment des bombardements de l’\u00e9t\u00e9 1944, car elle \u00e9tait \u00e0 l’\u00e9poque install\u00e9e en ext\u00e9rieur, dans le jardin du presbyt\u00e8re. C) VITRAUX<\/strong><\/p>\n\n\n\n Personne ne peut dire aujourd’hui quelle \u00e9tait la qualit\u00e9, la splendeur ou l’originalit\u00e9 des verri\u00e8res du XIII\u00e8me et XVI\u00e8me si\u00e8cles d\u00e9truites lors de la guerre de Cent Ans (XVe si\u00e8cle) ou de la R\u00e9volution (1792).<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n La grande rosace<\/strong> est unique, elle semble \u00eatre la seule rosace connue actuellement au monde ne comprenant que 11 lobes. La pr\u00e9sence des verres antiques du XIII\u00e8me et XVI\u00e8me si\u00e8cles dans l’actuelle rosace restaur\u00e9e, permettent de penser que la rosace du XIII\u00e8me d\u00e9molie par les anglais lors de la guerre de Cent Ans (XV\u00e8me si\u00e8cle) fut remplac\u00e9e au XVI\u00e8me si\u00e8cle par une autre verri\u00e8re tout en gardant le th\u00e8me du Christ enseignant et que, par la suite, on a op\u00e9r\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re apr\u00e8s la R\u00e9volution et apr\u00e8s les bombardements de 1944, toujours en gardant le maximum de verres antiques retrouv\u00e9s dans les d\u00e9combres du vandalisme ou du bombardement. C’est en 1874 que la grande rosace a retrouv\u00e9 son Christ enseignant, repr\u00e9sent\u00e9 en pantocrator, comme il l’\u00e9tait autrefois.<\/p>\n\n\n\n Sous la grande rosace, sur le chevet plat, il y a eu l\u2019installation en 1958 des nouveaux vitraux \u00e0 l’\u00e9glise par Bernard Gilbert selon les cartons de Georges Rouault<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ces vitraux \u00e9voquent \u00e0 travers les couleurs vives et tranchantes le sang vers\u00e9 pour les victimes innocentes, \u00e0 commencer par le Christ, Saint Pierre et Saint Paul. Les rouges sang sont \u00e9clatants. Saint Jean, qui symbolise l’\u00c9glise, est enti\u00e8rement couvert, inond\u00e9 par le sang du Christ, couleur lie de vin, comme pour rappeler le martyr, le sacrifice de tant de chr\u00e9tiens au cours de ce si\u00e8cle.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Bernard GILBERT a vu sa vie fut marqu\u00e9e par le g\u00e9nie lib\u00e9rateur du peintre Rouault (1871-1958), qui venait donc de mourir en 1958. Ce dernier est avant tout un EXPRESSIONNISTE, un des plus grands peintres religieux de son temps. Il a fait l’admiration d’un groupe de ma\u00eetres-verriers de l’apr\u00e8s-guerre. Les vitraux de Rouault en l’\u00e9glise du plateau d’Assy sont les plus c\u00e9l\u00e8bres. Au centre, il y a le Christ crucifi\u00e9 entour\u00e9 de Marie et de Jean au pied de la croix. A droite et \u00e0 gauche, on peut reconna\u00eetre dans les vitraux les ap\u00f4tres Pierre et Paul, patrons de l’\u00e9glise. Saint Pierre est repr\u00e9sent\u00e9 avec sa clef et Saint Paul avec son glaive, leurs attributs. De part et d’autre, dans la chapelle de la Vierge, figurent la Vierge et l’Enfant, et \u00e0 droite, dans l’autre chapelle, un vitrail de Saint Louis, repr\u00e9sent\u00e9 sous son ch\u00eane pour rendre la justice.<\/p>\n\n\n\n Les autres verri\u00e8res de l’\u00e9glise furent remplac\u00e9es au cours du XIX\u00e8me si\u00e8cle par une s\u00e9rie de verri\u00e8res, imitations sans \u00e2me des vitraux du XIII\u00e8me ou verri\u00e8res romantiques, assez banales \u00e0 en juger par les \u00e9l\u00e9ments qui nous en restent. En 1987, le Conseil municipal a fait restaurer le vitrail de Saint Louis<\/strong>, qui figure au-dessus de la porte de la sacristie et qui est inscrit depuis le 3 novembre 1984 aux objets mobiliers class\u00e9s. Ce vitrail tout en nuances et en finesse est l’\u0153uvre d’un ma\u00eetre\u2013verrier du XIX\u00e8me si\u00e8cle, J. G Roussel de Beauvais. Le haut du vitrail disparut lors du bombardement de 1944, emportant du m\u00eame coup la t\u00eate du Saint Roi de France. La restauration de ce vitrail faite par ma\u00eetre Claude Courageux de Beauvais donne \u00e0 l’imberbe Saint Louis, mort \u00e0 56 ans, une t\u00eate de vieillard barbu.<\/p>\n\n\n\n Cette double pr\u00e9sence de St Louis rappelle que Pr\u00e9cy appartient \u00e0 la paroisse Saint-Louis, qui comprend \u00e9galement les communes de Blaincourt et Boran sur Oise. Cette appellation renvoie au don que fit Saint Louis des terres qui ont permis l’\u00e9dification de l’abbaye de Royaumont.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n D) TABLEAUX<\/strong><\/p>\n\n\n\n Au centre de l’\u00e9glise, sur la fa\u00e7ade sud, se trouve un tableau du XVIIe si\u00e8cle qui est de l\u2019\u00e9cole fran\u00e7aise, repr\u00e9sentant une all\u00e9gorie, le \u00a0\u00bb retour de David<\/strong> \u00ab\u00a0. Il symbolise le triomphe de David, qui porte la t\u00eate de Goliath qu\u2019il a coup\u00e9e. Il est accueilli par les femmes d\u2019Isra\u00ebl qui vont \u00e0 sa rencontre en jouant diff\u00e9rents instruments. Il faut savoir qu’\u00e0 l’\u00e9poque, Louis XIV a souvent \u00e9t\u00e9 compar\u00e9 \u00e0 David, d’un point de vue biblique. A gauche du grand portail, il y a un autre tableau de l’\u00c9cole Fran\u00e7aise, repr\u00e9sentant \u00ab l’Investiture de saint Pierre<\/strong> \u00bb, peint par un anonyme \u00e0 la fin du XVII\u00e8me si\u00e8cle. Le droit de r\u00e9gale s\u2019appliquait dans certaines provinces : dans celles-ci, le roi percevait les revenus des \u00e9v\u00each\u00e9s vacants, contrairement aux autres, o\u00f9 cela revenait \u00e0 l\u2019\u00e9glise. A droite du grand portail, un tableau, \u00e9galement du XVIIe si\u00e8cle, \u00a0\u00bb le voeu de St Louis<\/strong> \u00ab\u00a0, rappelle que le Saint Roi, Louis IX, avait ramen\u00e9 de Terre Sainte la relique de la couronne d’\u00e9pines du Christ. Il l’avait achet\u00e9e \u00e0 l’empereur latin de Constantinople.<\/p>\n\n\n\n Au-dessus des colonnes de la nef centrale, il faut aussi signaler les restes d’une litre peinte, bande de peinture noire tout autour d\u2019une \u00e9glise qui repr\u00e9sentait les armoiries de la seigneurie, les Montmorency. On peut \u00e9galement en voir une partie derri\u00e8re le tableau du \u00ab\u00a0voeu de St Louis\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n A gauche du confessionnal, deux tableaux repr\u00e9sentants des saints : Saint Bruno et Saint Charles Borrom\u00e9e<\/p>\n\n\n\n Les dalles fun\u00e9raires grav\u00e9es que l’on peut rep\u00e9rer dans le dallage en damier noir et blanc de la nef de l’\u00e9glise se trouvaient primitivement dans le ch\u0153ur. Elles couvraient principalement les d\u00e9pouilles des Seigneurs de Pr\u00e9cy ou des membres et proches de leur famille. La plus belle d’entre elles repr\u00e9sente le Chevalier Jehan de l’Amaury<\/strong> (+1624). Elle est la plus orn\u00e9e, la plus originale et la mieux conserv\u00e9e. Elle mesure 2,16 m de longueur sur 1,12 m de largeur, et se trouve plac\u00e9e au pied de la Chaire de V\u00e9rit\u00e9. Elle Il s\u2019agit d\u2019un \u00e9cuyer du Prince de Cond\u00e9. Il a d\u00fb faire ex\u00e9cuter cette dalle de son vivant car l’inscription de la date de son d\u00e9c\u00e8s est grav\u00e9e avec d’autres caract\u00e8res que le reste de l’\u00e9pitaphe. Les mots, \u00ab le premier jour de Mai mille six cens 24 \u00bb ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9s apr\u00e8s sa mort, ce qui se faisait couramment et se fait encore parfois de nos jours. <\/p>\n\n\n\n Il est repr\u00e9sent\u00e9 avec une croix, c\u2019est-\u00e0-dire qu’il descend des chevaliers des croisades.<\/p>\n\n\n\n Une autre dalle fun\u00e9raire qui m\u00e9rite notre attention est pr\u00e8s du confessionnal. Il s’agit de celle de Guillaume de Rasse<\/strong> (+1563) et son \u00e9pouse Jeanne de BELLOY<\/strong> (+1580). Cette pierre grav\u00e9e mesure 1,65 m de longueur sur 80 cm de largeur. L’\u00e9pitaphe qui borde les quatre c\u00f4t\u00e9s de la dalle fait penser \u00e0 une ligne de manuscrit m\u00e9di\u00e9val. Les lettres gothiques sont grav\u00e9es \u00e0 fond plat en \u00ab V \u00bb de 3 millim\u00e8tres de profondeur. Il est \u00e0 noter qu’ils figurent parmi les anc\u00eatres de Albert II, prince de Monaco.<\/p>\n\n\n\n Au centre, se trouve une pierre tombale qu\u2019on appelle \u00a0\u00bb pierre de fondation<\/strong> \u00ab\u00a0. Quand un personnage important venait de mourir, il \u00e9tait enterr\u00e9 sous sa dalle, mais \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de sa dalle, il faisait mettre une autre dalle, qui \u00e9num\u00e9rait tout ce qu\u2019il donnait \u00e0 l\u2019\u00e9glise \u00e0 son d\u00e9c\u00e8s. Celle-ci mesure 1,20 m de longueur sur 65 cm de largeur. Le texte est encadr\u00e9 de deux colonnes ioniques qui soutiennent une pierre transversale surmont\u00e9e d’une pierre en demi-cercle, o\u00f9 figure un homme \u00e0 genoux sur un prie-Dieu, devant un Christ en croix. Pr\u00e8s de la fa\u00e7ade sud, on peut encore distinguer les dalles de Charlotte de Rasse, et de son fr\u00e8re Louis qui \u00e9tait avocat \u00e0 la Cour de Paris. Ce sont des enfants du couple Guillaume de Rasse – Jeanne de Belloy.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n F) OBJETS<\/strong> La plus belle pi\u00e8ce de l’\u00e9glise est son retable<\/strong> : il date du XIIIe si\u00e8cle et est sans doute un des plus beaux retables de la r\u00e9gion, avec celui de St Germer de Fly. C\u2019est un tr\u00e8s bel ensemble, sur lequel on trouve encore de jolis polychromes, du bleu, du rouge, et du vert. Il ya a aussi des tons ocres qui sont rest\u00e9s devant. L\u2019ensemble a \u00e9t\u00e9 remont\u00e9 apr\u00e8s la r\u00e9volution, car on voit tr\u00e8s bien que la pierre n\u2019est pas la m\u00eame partout. Les colonnes sont plus antiques que l\u2019\u00e9l\u00e9ment sculptural, et l\u2019ensemble a \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 cet endroit-l\u00e0, dans l’\u00e9glise, pour le sauvegarder. <\/p>\n\n\n\n L’orgue<\/strong> de l’\u00e9glise Saint-Pierre et Saint-Paul de Pr\u00e9cy-sur-Oise a \u00e9t\u00e9, quant \u00e0 lui, construit par Narcisse Martin en 1861. L’instrument, et la tribune qui le soutient, furent offerts \u00e0 la paroisse par l’Abb\u00e9 Joseph Quertier, vicaire parisien qui poss\u00e9dait une demeure \u00e0 Pr\u00e9cy. L’orgue concertant, selon les termes de Narcisse Martin, est compos\u00e9 de 17 jeux r\u00e9partis sur 2 claviers manuels et un p\u00e9dalier de 18 notes. Dans le choeur, on peut distinguer deux reliquaires : ils sont de style n\u00e9o-gothique et faits en cuivre dor\u00e9. Ils ont \u00e9t\u00e9 faits faire par un pr\u00eatre, l’Abb\u00e9 Robert, en 1830 . Au milieu de la fa\u00e7ade sud, il est \u00e0 noter sur certaines ogives, des cl\u00e9s de voutes qui rappellent des m\u00e9tiers ou les corporations de Pr\u00e9cy. On peut remarquer par exemple des ciseaux pour les moutons, des poissons, des raisins ou des gerbes de bl\u00e9. G) CARTES POSTALES ANCIENNES<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ci-dessous, sont propos\u00e9es des cartes postales repr\u00e9sentants l’\u00e9glise autrefois, principalement au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Une Charte de Charles le Chauve, portant la date de 861<\/strong>, parle \u00e9galement de ce monast\u00e8re. Il a donc surv\u00e9cu aux premi\u00e8res invasions normandes.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Sceau_de_Charles_le_chauve_empereur_des_romains.jpg\")
C\u2019est alors une \u00e9glise \u00e0 5 nefs<\/strong>, au chevet plat<\/a> avec 3 lancettes.
Nous pouvons voir encore 2 petites fen\u00eatres qui subsistent qui sont dans le ch\u0153ur de l\u2019\u00e9glise et que l\u2019on peut voir pr\u00e8s du chevet.
Il subsiste de cette \u00e9glise le ch\u0153ur, le chevet plat, ainsi que les fondations et une colonne \u00e0 chapiteau qui rappelle la nef qui disparut (elle devait \u00eatre \u00e0 l’int\u00e9rieur dans la premi\u00e8re \u00e9glise).
C\u2019\u00e9tait un seigneur de Pr\u00e9cy qui l\u2019avait fait construire, sans doute en l\u2019honneur des reliques et de Philippe de Pr\u00e9cy, qui revint des croisades en Terre Sainte. <\/p>\n\n\n\n
Ce droit fut accord\u00e9 \u00e0 Philippe de Pr\u00e9cy, principal fondateur \u00e0 sa mort. Dans les textes des archives paroissiales, il est indiqu\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait couch\u00e9 sur une pierre soutenue par 4 lions qui servaient de support. Il \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 avec son heaume ouvert, portant d\u2019une main son \u00e9p\u00e9e et, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, son bouclier avec la croix des chevaliers. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/ecu_sur_eglise_p-1.jpg\")
Il y fait reb\u00e2tir le ch\u00e2teau, ainsi que l’\u00e9glise incendi\u00e9e par les Anglais.
Il va reconstruire son castel \u00e0 la mode de l\u2019\u00e9poque, c\u2019est-\u00e0-dire Renaissance, dans le style d’Azay le Rideau (1518-1524), le ch\u00e2teau de la Touraine.
Il \u00e9tait tr\u00e8s proche de Fran\u00e7ois Ier, et son fils ain\u00e9, Guy, \u00e9pouse en aout 1571, Antoinette RAFFIN, fille unique du seigneur d\u2019Azay le Rideau.
Cela explique que les fen\u00eatres sont des fen\u00eatres gothiques, assez tardives, odans le style flamboyant.
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Azay-le-rideau.jpg\")
Son tombeau, fait en marbre, est d\u00e9nomm\u00e9 \u00a0\u00bb mausol\u00e9e\u00a0\u00bb dans les documents qui y font r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
On peut ainsi voir par exemple les diff\u00e9rentes couleurs de pierre le long du mur : elles sont dues \u00e0 la destruction des boiseries qui existaient \u00e0 l’\u00e9poque, enti\u00e8rement sculpt\u00e9es. Elles portaient des \u00e9cussons avec les armoiries des seigneurs de Pr\u00e9cy. Comme toutes les marques li\u00e9es \u00e0 la noblesse, les r\u00e9volutionnaires les ont enlev\u00e9 et ont br\u00fbl\u00e9 le tout dans un feu de joie dans le cimeti\u00e8re. Il en a \u00e9t\u00e9 de m\u00eame avec les stalles d’origine, qui \u00e9taient positionn\u00e9es dans le ch\u0153ur. Ces stalles \u00e9taient entre les colonnes, les points de fixation sont encore visibles.
<\/p>\n\n\n\n
Le ch\u0153ur \u00e9tait beaucoup plus grand qu’\u00e0 l’\u00e9poque actuelle, allant jusqu’\u00e0 la marche. Une grille en fer fermait l’ensemble, dont on voit les marques de fixation dans le sol.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/27b_basilique_rome_p-1024x622.jpg\")
Le mausol\u00e9e de St Gelais fut bris\u00e9, lui aussi, \u00e0 cette \u00e9poque de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise et, lors de la restauration de l\u2019\u00e9glise en 1828, on vendit les restes du monument \u00e0 un marbrier de Senlis. Aujourd\u2019hui, seule une composition de dalles \u00e0 marbre noir et blanc et rose, d\u00e9pos\u00e9 en forme de losange, marque l\u2019endroit o\u00f9 se trouvait autrefois le monument fun\u00e9raire du fondateur de l\u2019\u00e9glise de Pr\u00e9cy.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/statue_poly_p.jpg\")
![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/statue_relique_p.jpg\")
A c\u00f4t\u00e9 de l’entr\u00e9e de la sacristie, se trouvent deux statues du 18e si\u00e8cle, repr\u00e9sentant les deux patrons de l’\u00e9glise, St Pierre et St Paul.
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/rosace_p-1.jpg\")
![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/vitraux_centraux_p-2.jpg\")
L’expressionnisme<\/strong> tend \u00e0 d\u00e9former la r\u00e9alit\u00e9 pour inspirer au spectateur une r\u00e9action \u00e9motionnelle. Les repr\u00e9sentations sont souvent fond\u00e9es sur des visions angoissantes, d\u00e9formant et stylisant la r\u00e9alit\u00e9 pour atteindre la plus grande intensit\u00e9 expressive. Celles-ci sont le reflet de la vision pessimiste que les expressionnistes ont de leur \u00e9poque, hant\u00e9e par les guerres mondiales.<\/p>\n\n\n\n
Toutes ces verri\u00e8res furent souffl\u00e9es lors du bombardement de Saint Leu et Pr\u00e9cy \u00e0 la derni\u00e8re guerre, le 5 ao\u00fbt 1944.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/tableau_david_p.jpg\")
La particularit\u00e9 de ce tableau est d\u2019\u00eatre peint sur du bois. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
C\u2019est \u00e9galement un tableau all\u00e9gorique qu\u2019il faut voir dans le contexte de la R\u00e9gale, une p\u00e9riode qui s\u2019\u00e9tend de 1673 \u00e0 1693.
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/investiture_pierre_p-1.jpg\")
Le deuxi\u00e8me Concile g\u00e9n\u00e9ral de Lyon avait formellement interdit en 1274 d’introduire la r\u00e9gale l\u00e0 o\u00f9 elle n’existait pas, ce qui a toujours \u00e9t\u00e9 respect\u00e9 par les pr\u00e9d\u00e9cesseurs de Louis XIV.
Ce dernier a voulu \u00e9tendre son droit de r\u00e9gale \u00e0 la France enti\u00e8re. Il chargea son ministre Colbert d’\u00e9tablir dans un factum que le roi a le droit de s’approprier les revenus d’un fief de sa mouvance jusqu’\u00e0 ce que le titulaire e\u00fbt pr\u00eat\u00e9 hommage, et que tel \u00e9tait le cas des \u00e9v\u00each\u00e9s vacants.
Le Pape lui ayant rappel\u00e9 que ce n\u2019est pas dans son pouvoir, il va finir par excommunier Louis XIV.
Le peintre, dans cette repr\u00e9sentation, veut se moquer de l\u2019attitude du roi, en rappelant que c\u2019est le Christ qui a le pouvoir et qu\u2019il l\u2019a donn\u00e9 \u00e0 Pierre pour nommer les \u00e9v\u00eaques.
La remise des clefs signifie la remise d’un pouvoir et exprime la confiance accord\u00e9e \u00e0 Pierre.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Jehan_de_lamaury_p-1.jpg\")
E) DALLES FUNERAIRES<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Lors de la R\u00e9volution de 1789, elles furent l’objet de vandalisme et de profanations. Au lendemain de la R\u00e9volution, les vestiges de ces dalles fun\u00e9raires prirent alors place dans le nouveau dallage de la nef.<\/p>\n\n\n\n
Le graveur a repr\u00e9sent\u00e9 le Chevalier dans un d\u00e9cor meublant architectural et floral compos\u00e9 de colonnes corinthiennes. Jehan de l’Amaury, coiff\u00e9 barbu et moustachu \u00e0 la Fran\u00e7ois Ier porte une chemise \u00e0 col en \u00e9ventail qui sort de son v\u00eatement.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Guillaume-de-Rasse_p-1.jpg\")
Guillaume de Rasse, de l’illustre maison de Saint-Simon, est repr\u00e9sent\u00e9 en robe d’avocat. Le regard serein des personnages \u00e9troitement serr\u00e9s l’un contre l’autre et leurs mains jointes pour la pri\u00e8re d\u00e9gagent un sentiment de paix. Leurs armoiries figurent sur le haut de la dalle.
Le seigneur est habill\u00e9 en robe d\u2019avocat. Ils ont tous les deux les yeux ouverts, ce qui est un signe qu\u2019ils \u00e9taient tous les deux croyants.Elle a d\u00fb \u00eatre \u00e9cuy\u00e8re car on voit ici son petit voile, son petit chapeau.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Il s’agit d’un chirurgien-apothicaire, de la maison du Roy qui est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Pr\u00e9cy en 1652. Il s\u2019appelle Germain No\u00ebl<\/strong>. Les fleurs de lys autour de la tombe ont \u00e9t\u00e9 barr\u00e9es avec des tibias au moment de la r\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/retable_roman_xiiie_p-2.jpg\")
<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Il a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 lors du transfert du cimeti\u00e8re en 1851 : le cimeti\u00e8re \u00e9tait jusqu’alors situ\u00e9 autour de l’\u00e9glise mais, au XIXe si\u00e8cle, il avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 pour des raisons d’hygi\u00e8ne de les \u00e9loigner des centres de village.<\/p>\n\n\n\n
Les personnages repr\u00e9sent\u00e9s traduisent beaucoup d’expressions : on peut voir d\u00e9j\u00e0 dans l\u2019attitude de St Jean une \u00e9motion traduite, ainsi que sur son visage. La Vierge a \u00e9galement une expression de douleur contenue dans les mains, tandis que les ap\u00f4tres Pierre et Paul, patrons de l\u2019\u00e9glise, sont repr\u00e9sent\u00e9s avec leurs attributs, le glaive pour Paul, la clef pour Pierre. De part et d’autre, on a le disciple de Pierre, Barth\u00e9l\u00e9my, et le disciple de Paul \u00e0 son c\u00f4t\u00e9, Jacques.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/delamarre.net\/wpprecy\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/orgue_p-1.jpg\")
Class\u00e9 \u00ab orgue historique \u00bb, l’instrument a pu b\u00e9n\u00e9ficier d’une restauration en 1987, confi\u00e9e \u00e0 Jean-Fran\u00e7ois Muno, facteur d’orgue \u00e0 Esmoulins. La restauration a permis de redonner \u00e0 l’orgue toute la clart\u00e9 et la finesse de ses jeux.
C\u2019est un monument historique qui fonctionne parfaitement, ce qui est rare aujourd\u2019hui.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Ils devraient contenir des fragments d’ossements des Saints Martyrs Vital, Clair, Evagre, Arator et Vincence.
La relique de la Sainte Croix, ramen\u00e9e des croisades par Philippe de Pr\u00e9cy, est minuscule et fut encastr\u00e9e dans un petit reliquaire en vermeil poin\u00e7onn\u00e9 \u00e0 la t\u00eate de sanglier. Une couronne d’\u00e9pines en argent est sa seule ornementation.
Ce petit reliquaire est pr\u00e9sent\u00e9 entre deux disques de verre, dans un ostensoir du XVIIIe si\u00e8cle repr\u00e9sentant un soleil rayonnant qui surgit d’une gerbe de bl\u00e9 o\u00f9 s’entrem\u00ealent des grappes de raisin.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n![\"L'\u00e9glise](\"https:\/\/histoiredeprecy.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/eglise1_1903_resultat-1-1024x657-640x480.jpg\" "\\"L'\u00e9glise")
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